Woensdag 07 Juni 2006 - 13:36 Inspiratie: Toen Hij rondging onder de mensen 2

Toen Hij rond ging onder de mensen 2

Hij sprak er niet over, dat leven groeien is en dat karakter verworven moet worden. Hij nam toe in wijsheid en in grootte en in genade bij God en de mensen.
Hij sprak er niet over, waarom er zoveel verleiding op aarde is, Hij zelf ervoer de verleiding en na er veertig dagen mee geworsteld te hebben in de woestijn overwon Hij en keerde door de kracht van de geest terug naar Galilea.
Hij hield geen gesprekken over de heiligheid van de arbeid. Hij werkte aan de schaafbank en Zijn handen waren vereelt door het vervaardigen van de ploegen en ander gereedschap en daardoor is het handwerk eens en voorgoed geheiligd.
Nergens zien we Hem een verhaal houden over de noodzakelijkheid ons licht te laten schijnen in ons eigen huis, voor familieleden en bloedverwanten. Maar Hij verkondigde Zijn Blijde Boodschap het eerst in Nazareth, Zijn geboorteplaats en allen die het hoorden waren verwonderd over de aangename woorden, die uit Zijn mond voortkwamen.

Toen Hij rond ging onder de mensen, probeerde Hij niet, hun het bestaan van God te bewijzen: Hij bracht God, Hij leefde in God en wie Hem aanzag kon onmogelijk langer aan God twijfelen. Hij sprak niet, zoals Socrates, over de onsterfelijkheid van de ziel: Hij wekte de doden op. Hij hield geen vertogen over de Heilige Drie-eenheid. Hij zei: Indien ik door de Geest van God duivelen uitwerp, dan is het Koninkrijk Gods nabij gekomen. Hier is de Drie-eenheid: Ik, Geest van God. God en het was niet iets, waarover gefilosofeerd behoefde te worden, het was een verlossende kracht, het uitwerpen van duivelen en het brengen van het Koninkrijk. Hij heeft geen leerrijke redenen gehouden over de waarde van kinderen: Hij legde Zijn hand op hun hoofd en zegende ze en een van hen in het midden stellende, zei Hij: Zulken is het Koninkrijk der Hemelen. En Hij wekte ze op uit de doden. Hij argumenteerde niet over de vraag, of God het gebed verhoort. Hij bad en in den morgen beschikte Hij over de kracht, om zieken te genezen. Hij schilderde niet met bloemrijke woorden de schoonheid van vriendschap en de noodzakelijkheid van medeleven met anderen; Hij weende op het graf van een vriend. Hij sprak niet over de waarde van de vrouw en de gelijkheid van rechten voor de beide sexen: Hij behandelde de vrouw met oneindige eerbied, hield met haar Zijn meest diepzinnige gesprekken en toen Hij was opgestaan van de doden, verscheen Hij het eerst aan een rouw. Hij onderwees niet de schoolse wijze de deugd der deemoed: Hij omgordde Zich met een doek en waste de voeten van Zijn discipelen. Hij redeneerde niet over de waarde van de persoonlijkheid, zoals wij dat tegenwoordig doen, Hij had de personen lief en diende ze. Hij hield geen vertogen over de gelijkheid van alle mensen, Hij ging naar de armen en uitgeworpen en at met hen. Hij bracht geen bewijzen voor de vraag, hoe pijn en smart in de wereld te rijmen zijn met het bestaan van een liefderijk God: Hij nam aan het kruis alles op zich, wat strijdig schijnt te zijn met Gods liefde en toonde door pijn en zonde en leed, de liefde Gods. Hij betoogde niet, dat ook zwakke mensen veranderen kunnen en hun bijdrage kunnen leveren tot het welzijn van de wereld: Hij riep zwakke mensen tot zich, eenvoudige Galilese vissers, veranderde ze en….. zij brachten de machtigste beweging op gang die ooit gestreefd heeft naar de verlossing en verheffing van de wereld. Hij schreef geen boeken slechts eens wordt er gezegd, dat Hij schreef en dat was met de vinger in het zand maar Hij schreef in de harten en in het geweten van de mensen en dat ik het kostbaarste schrift geworden van de gehele wereld. Hij heeft geen Utopie geschilderd, dat ergens ver weg en onwerkelijk was: Hij verkondigde, dat het Koninkrijk der Hemelen in ons midden is en nabij en elke dag kan worden verwerkelijkt. Hij hield geen verhandelingen over de schoonheid der liefde, die over de stof moet kunnen heersen: Hij wandelde op de zee. Hij was diep onder de indruk van het lichamelijke behoeften van het volk, in wier midden Hij leefde, maar Hij sprak niet over die behoeften: Hij spijzigde vijfduizend mensen met vijf broden en twee visjes. Jezus is wel eens de Zoon der Feiten genoemd. Een treffend bewijs van Zijn zakelijkheid geeft Hij, als Hij in de rechterstoel zit. Dan zegt Hij niet: Gij hebt in Mij geloofd en in Mijn leer, dus wees welkom in Mijn Koninkrijk. Neen, Hij zegt: Ik ben hongerig geweest en gij hebt Mij te eten gegeven; Ik ben dorstig geweest en gij hebt Mij te drinken gegeven: Ik was in de gevangenis en gij hebt Mij bezocht, deze zonen van feiten, echte volgelingen van Hem, vrezen de hemel binnen te gaan door een vergissing en dus protesteerden zij en zeiden: Wanneer hebben wij U hongerig gezien en U gespijzigd, dorstig en gaven U te drinken, ziek, en bezochten U? En de Meester antwoordt: Voorzover ge dit aan een van Mijne minste broederen hebt gedaan, hebt ge het Mij gedaan. Hij was niet alleen zelf een realist, Hij eiste ook zakelijkheid van Zijn volgelingen. Hij heeft ons geleerd dat een mensenziel meer waard is dan de gehele zichtbare wereld en toen Hij een stormachtige zee was overgestoken om een stormachtige ziel, die gemarteld werd door duivels, te redden, aarzelde Hij niet om twee duizend zwijnen op te offeren, om die ene verloren man te redden. Hij hield geen vertogen over de mogelijkheid van de zonde? Hij vroeg de mensen niet alleen de rechterwang toe te keren, als zij op de linker geslagen werden, en wanneer zij gedwongen werden een mijl mee te gaan, vrijwillig ook een tweede mijl mee gaan; om wanneer iemand voor de rechtbank de rok eiste, ook de mantel af te staan, en zelfs hun vijanden lief te hebben en te zeggen: Hij heeft al die dingen zelf gedaan: De dienstknechten sloegen Hem op de ene wang en Hij keerde hun de andere toe; zij dwongen Hem, een mijl met hen te gaan: van Gethsemane tot de rechtszaal, en Hij ging ook een tweede: tot Golgotha. Zij namen Zijn rok weg in het rechthuis en bij het kruis gaf Hij hun Zijn naadloze mantel; en in de doodsstrijd aan het kruis, te miden van Zijn vreselijke martelingen, heeft Hij gebeden voor Zijn vijanden: Vader, vergeef het hun, want zij weten niet wat zij doen. Hij heeft niet alleen tegen ons gezegt dat de dood voor ons geen verschrikking behoeft te hebben: Hij stond op uit de dood en zie, nu straalt het graf in heerlijkheid.

Vele leraars hebben gepoogd alle dingen te verklaren, maar zij hebben weinig veranderd: Jezus verklaarde weinig, maar veranderde alles. Vele leraars hebben gepoogd, een diagnose te stellen voor de ziekte der mensheid: Jezus heeft die ziekte genezen. Vele leraars hebben ons gezegd waarom de patient lijdt en dat hij zijn lijden met geduld dragen moet : Jezus heeft hem gezegd zijn beddeken op te nemen en naar huis te gaan. Vele filosofen hebben zich het hoofd gebroken, hoe het kwaad toch in de wereld zou gekomen zijn: Jezus toont ons, hoe het kan worden uitgebannen. Hij heeft geen twistgesprekken gehouden over de weg tot God en de mogelijkheid, Hem te vinden. Hij heeft gezegd: Ik ben de Weg. Velen hebben, als Pialtus, gespeculeerd en zich afgevraagd: Wat is de waarheid? Jezus toont ons Zichzelf en zegt: Ik ben de Waarheid. Spencer heeft gezegd, dat fysiek leven niet anders is als aanpassing bij de omgeving; Jezus heeft een definitie gegeven van werkelijke leven door tot ons te komen en te zeggen: Ik ben het het Leven. Ieder die op Hem ziet, weet in het diepst van zijn hart, dat hij het Leven zelf voor zich ziet.

Stanley Jones

Inspiratie - ¶